Les 6 — Sabbat, 7 november 2026
Gesterkt door de Verlosser
“Gelijk gij dan Christus Jezus, de Heere, hebt aangenomen, wandelt alzo in Hem: Geworteld en opgebouwd in Hem, en bevestigd in het geloof, gelijk gij geleerd zijt, en overvloedig zijnde daarin met dankzegging”
Kolossensen 2:6-7
“U heeft het Voorbeeld, Christus Jezus; wandel in Zijn voetstappen, en u zult geschikt worden om elke functie te vervullen, waartoe u geroepen mag worden.” –Fundamentals of Christian Education, blz. 303.
Aanvullende studie: –Testimonies for the Church, vol. 1, blz. 290-302.
Eerste Sabbat Gaven
De afgelopen jaren was u gewend om op de eerste Sabbat van november in deze les een oproep te lezen met citaten uit de Geest der Profetie over de verspreiding van literatuur, waarbij met name de noodzaak om dit werk uit te breiden werd benadrukt, wat volkomen terecht en actueel is.
Deze keer willen we echter graag wat informatie met u delen om deze behoefte beter te begrijpen.
Enkele jaren geleden drukten we 10.000 Sabbat Bijbel Lessen in het Engels (die we tegen een gereduceerd tarief voor grote aantallen konden inkopen). Momenteel is dit aantal gedaald tot ongeveer 2.000 lessen, wat helaas gepaard gaat met veel hogere productiekosten per stuk. Deze afname in het drukken is te danken aan het gemak van gratis online toepassingen (wat natuurlijk ook een zegen is van de technologische vooruitgang).
In navolging van de wereldwijde trend heeft de Generale Conferentie geïnvesteerd in een app waarmee u de wekelijkse Sabbat Bijbel Lessen in uw eigen taal kunt bestuderen. Momenteel zijn er 22 talen beschikbaar, plus links naar eerdere lessen in het Engels. U kunt de app vinden in de Google Play Store en de Apple App Store onder de namen ‘Sabbat Bijbel Lessen’, ‘Church Hymnal’ of ' sdarm' . De app biedt ook toegang tot lessen voor kinderen en het blad voor de Gebedsweek.
Onze website “ sdarm.org ” biedt toegang tot eerdere lessen en momenteel zijn de Sabbat Bijbel Lessen beschikbaar in 53 talen. We erkennen en waarderen het toegewijde werk van onze vrijwillige vertalers ten zeerste. De online aanwezigheid is natuurlijk uitstekend, en nogmaals, we danken God voor de technologie.
Het is echter ook waar, dat dit de wereldwijde behoefte aan gedrukte materialen niet vervangt!
De Publiciteitsafdeling van de Generale Conferentie verstuurt gratis gedrukte exemplaren van de Sabbat Bijbel Lessen. De tijdschriften Reformation Herald en Youth Messenger worden naar meer dan 30 zendingen over de hele wereld verzonden. Dit betekent dat deze verzendingen, evenals het drukwerk, worden gesubsidieerd door de collectes die elk jaar in november worden gehouden. Een snelle blik leert dat deze collectes niet alle kosten dekken.
Plan voor deze Sabbat uw gift voor lectuur alvast, zodat we daarmee ons best kunnen doen om meer mensen met de boodschap te bereiken!
–Publiciteitsafdeling van de Generale Conferentie
1. De Vaste Bron
A. In een tijdperk, waarin zoveel informatie beschikbaar is, waar spoort de apostel ons dan aan om antwoorden te zoeken? .
1Want ik wil, dat gij weet, hoe groten strijd ik voor u heb, en voor degenen, die te Laodicea zijn, en zo velen als er mijn aangezicht in het vlees niet hebben gezien;
2Opdat hun harten vertroost mogen worden, en zij samengevoegd zijn in de liefde, en dat tot allen rijkdom der volle verzekerdheid des verstands, tot kennis der verborgenheid van God en den Vader, en van Christus;
3In Denwelken al de schatten der wijsheid en der kennis verborgen zijn.
4En dit zeg ik, opdat niet iemand u misleide met beweegredenen, die een schijn hebben.
“Mij is opgedragen tot ons volk te zeggen: Laten we Christus volgen. Vergeet niet, dat Hij in alle dingen ons voorbeeld is. Al die ideeën, die niet in Zijn leer gevonden worden, kunnen we veilig opzij zetten. Ik doe een beroep op onze arbeiders, dat ze er zeker van zijn, dat hun voeten geplaatst zijn op het fundament der eeuwige waarheid. Past op dat u niet een innerlijke aandrang volgt, die wordt aangezien als de Heilige Geest. In dit opzicht verkeren sommigen in gevaar. Ik doe een beroep op hen, dat ze geworteld staan in het geloof, in staat om ieder die daarnaar vraagt, een reden van de hoop, die in hen is, te geven.” –Uit de Schatkamer der Getuigenissen 3, blz. 281.
“Wij naderen echter het einde van de tijd, mijn beste zuster, en wij moeten ons nu niet schikken naar de voorkeuren en gewoonten van de wereld, maar ons richten naar de wil van God, om te zien wat de Schriften zeggen, en vervolgens te wandelen naar het licht dat God ons gegeven heeft. Onze neigingen, onze gewoonten en gebruiken moeten niet de voorkeur hebben. Gods woord is ons richtsnoer.” —Getuigenissen voor de Gemeente 5, blz. 413-414.
2. LEREN IN DE tegenwoordige WERELD
A. Hoe moeten we groeien bij iedere stap in onze christelijke wandel, en hoe kan dit ons ook helpen bij het onderwijzen van de volgende generatie? .
6Gelijk gij dan Christus Jezus, den Heere, hebt aangenomen, wandelt alzo in Hem;
7Geworteld en opgebouwd in Hem, en bevestigd in het geloof, gelijkerwijs gij geleerd zijt, overvloedig zijnde in hetzelve, met dankzegging.
“De beste opvoeding, die gegeven kan worden aan kinderen en jongeren, is die welke het nauwst verbonden is met het toekomstige, onsterfelijke leven. Deze opvoeding moet worden gegeven door godvrezende ouders, door toegewijde leerkrachten en door de gemeente tot het einde, zodat de jongeren op hun beurt ijverige zendelingen kunnen worden, zowel in eigen land als in het buitenland. Zij moeten ernstig worden onderwezen in de waarheden van de Bijbel, zodat zij pilaren in de gemeente kunnen worden, verdedigers van de waarheid, geworteld en gegrondvest in het geloof. Zij moeten weten, waarin zij geloven en zo'n ervaring in goddelijke zaken hebben, dat zij nooit verraders zullen worden van heilig vertrouwen. De jongeren moeten onderwezen worden door voorschrift en voorbeeld om instrumenten van God te zijn, boodschappers van barmhartigheid, bereid tot elk goed woord en werk, en om een zegen te zijn voor hen die op het punt staan te vergaan.” –Fundamentals of Christian Education, blz. 231.
B. Welk essentieel uitzicht moeten we, gezien de huidige wereldlijke denkwijze, altijd in gedachten houden? ;.
8Ziet toe, dat niemand u als een roof vervoere door de filosofie, en ijdele verleiding, naar de overlevering der mensen, naar de eerste beginselen der wereld, en niet naar Christus;
19Want de wijsheid dezer wereld is dwaasheid bij God; want er is geschreven: Hij vat de wijzen in hun arglistigheid;
“De grootste intellectuelen van de wereld worden verward en raken verloren in hun pogingen tot onderzoek van wetenschappelijke zaken en de openbaring, wanneer ze niet door Gods Woord worden verlicht. De Schepper en Zijn werken gaan het menselijk bevattingsvermogen te boven, en omdat de mensen Gods werk en wegen niet op natuurlijke gronden kunnen verklaren, maken ze de gevolgtrekking, dat de geschiedenis van de Bijbel onbetrouwbaar is. Velen zijn er zo zeer op uit om God buiten het uitoefenen van soevereine wil en macht in de gevestigde gang van zaken in het universum te sluiten, dat zij de mens, het edelste deel van de schepping, verlagen. De theorieën en speculaties van de wijsbegeerte willen ons doen geloven, dat de mens door geleidelijke ontwikkeling is ontstaan, niet slechts uit een woeste staat, maar uit de laagste vorm van de onbezielde schepping. Zij vernietigen de waardigheid van de mens, omdat zij Gods wondermacht niet willen erkennen.
God heeft het menselijk verstand verlicht en een stroom van kennis over de wereld gebracht door ontdekkingen van kunst en wetenschap. Maar zij, die dit alles slechts bezien vanuit een zuiver menselijk standpunt, zullen beslist tot verkeerde gevolgtrekkingen komen. De dorens van dwaling, twijfel en ongeloof worden vermomd door de bedekking van filosofische en wetenschappelijke gewaden. Satan heeft deze ingenieuze manier bedacht om mensen af te trekken van de levende God, van de waarheid en de godsdienst.” –Bijbelkommentaar, blz. 553.
3. Een Volledige Verlosser
A. Wat moeten we beseffen over de natuur van Christus? .
“Een wonderbare combinatie van mens en God! …
Het eeuwige Woord stemde toe om mens te worden! God werd mens! Dit was een wonderlijke vernedering.” —Bijbelkommentaar, blz. 384, 385.
“Christus had niet naar deze aarde kunnen komen met de heerlijkheid, die Hij in de hemel bezat. Zondige mensen zouden dat gezicht niet kunnen verdragen. Hij verhulde Zijn goddelijkheid met het gewaad van menselijkheid, maar Hij deed geen afstand van Zijn goddelijkheid. Hij kwam als een goddelijk-menselijke Heiland om aan het hoofd van het gevallen mensdom te staan, om deel te hebben aan hun leven van kind tot volwassene.
Christus had Zijn goddelijkheid niet verwisseld voor menselijkheid, maar Hij had Zijn goddelijkheid bekleed met menselijkheid.
Weest voorzichtig, uiterst voorzichtig, als u het hebt over de menselijke natuur van Christus. Houdt Hem niet voor aan de mensen als een mens met de neiging tot zonde. Hij is de tweede Adam. De eerste Adam werd als een zuiver, zondeloos wezen geschapen, zonder een spoor van zonde in zich; hij was geschapen naar Gods beeld. Hij kon vallen, en is gevallen door overtreding. Als gevolg van zijn zonde is zijn nageslacht geboren met geërfde neigingen tot ongehoorzaamheid. Maar Christus was de eniggeboren Zoon van God. Hij nam de menselijke natuur op Zich en werd in alle dingen verzocht, zoals de menselijke natuur wordt verzocht. Hij had kunnen zondigen; Hij had kunnen vallen, maar voor geen enkel ogenblik was er in Hem een boze neiging.” —Bijbelkommentaar, blz. 386-387.
B. Wat onthult Zijn machtige, algenoegzame kracht om ons te redden? .
“Door Zijn gehoorzaamheid aan al de geboden van God heeft Christus verlossing voor de mensheid bewerkstelligd. Dit was niet gedaan door Zichzelf te verlaten en naar een ander te gaan, maar door de mensheid in Zichzelf op te nemen. Zo gaf Christus de mensheid een bestaan buiten Zichzelf. Om de mensheid in Christus te brengen, het gevallen mensengeslacht in eenheid met de goddelijkheid te brengen, is het werk van verlossing. Christus nam de menselijke natuur aan, opdat de mens één met Hem zou zijn zoals Hij één is met de Vader, opdat God de mens zou liefhebben zoals Hij Zijn eniggeboren Zoon liefheeft, opdat de mens deel zou hebben aan de goddelijke natuur en volkomen in Hem zou zijn…
Deze vereniging wordt gesymboliseerd door de vereniging van de wijnstok en de ranken. De sterfelijke mens wordt verenigd met de menselijkheid van Christus. Door het geloof wordt de menselijke natuur gelijkvormig aan de natuur van Christus. Wij worden één met God in Christus.” –Selected Messages, bk. 1, blz. 250-251.
4. Gods Methoden Aanschouwen
A. Beschrijf de ervaring die door de doop vertegenwoordigd wordt. ;.
16Zo antwoordde Johannes aan allen, zeggende: Ik doop u wel met water; maar Hij komt, Die sterker is dan ik, Wien ik niet waardig ben den riem van Zijn schoenen te ontbinden; Deze zal u dopen met den Heiligen Geest en met vuur;
11In Welken gij ook besneden zijt met een besnijdenis, die zonder handen geschiedt, in de uittrekking van het lichaam der zonden des vleses, door de besnijdenis van Christus;
12Zijnde met Hem begraven in den doop, in welken gij ook met Hem opgewekt zijt door het geloof der werking Gods, Die Hem uit de doden opgewekt heeft.
13En Hij heeft u, als gij dood waart in de misdaden, en in de voorhuid uws vleses, mede levend gemaakt met Hem, al uw misdaden u vergevende;
“De doop is de plechtigste verzaking van de wereld. Die gedoopt zijn in de drievoudige Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, precies aan het begin van hun christelijke leven, getuigen in het openbaar, dat ze de dienst van Satan hebben opgegeven en leden van het Koninklijke gezin zijn geworden, kinderen van de hemelse Koning. Zij hebben het bevel gehoorzaamd: ‘Gaat uit het midden van hen en scheidt u af, ... en raakt niet aan hetgeen onrein is.” –Uit de Schatkamer der Getuigenissen 2, blz. 409.
“De Heer bereidt een volk voor op de hemel. Karaktergebreken, koppigheid, zelfzuchtige afgoderij, het toegeven aan muggenzifterij, haat en geschil, wekken Gods toorn op en moeten worden weggedaan uit Zijn geboden-houdend volk … God zal Zijn volk terechtwijzen en waarschuwen, zolang zij op aarde verblijven.” —Testimonies for the Church, vol. 4, 180.
B. Wat moeten we begrijpen over die voorschriften, die aan het kruis genageld zijn? .
14Uitgewist hebbende het handschrift, dat tegen ons was, in inzettingen bestaande, hetwelk, zeg ik, enigerwijze ons tegen was, en heeft datzelve uit het midden weggenomen, hetzelve aan het kruis genageld hebbende;
15En de overheden en de machten uitgetogen hebbende, heeft Hij die in het openbaar tentoongesteld, en heeft door hetzelve over hen getriomfeerd.
“Na de voltooiing van de tabernakel sprak Hij (de Heer) met Mozes vanuit de wolk der heerlijkheid boven het verzoendeksel, en gaf hem volledige aanwijzingen aangaande het offerstelsel en de vormen van eredienst, die in de tabernakel gevolgd moesten worden. Zo werd de ceremoniële wet aan Mozes gegeven en door hem in een boek geschreven. Maar de wet der Tien Geboden, vanaf de Sinaï gesproken, werd door God Zelf in stenen tafelen geschreven en in de ark bewaard. Er zijn velen, die trachten deze beide stelsels te verwarren, door teksten te gebruiken, die betrekking hebben op de ceremoniële wet en hiermee aan te tonen, dat de morele wet is afgeschaft; maar dit is een verdraaien van de Schrift. Het verschil tussen de beide stelsels is groot en duidelijk. Het ceremoniële stelsel bestond uit symbolen, die heenwezen naar Christus, naar Zijn offer en priesterschap. Deze rituele wet moest met haar offers en instellingen door de Hebreeën beoefend worden tot schaduw en werkelijkheid elkaar ontmoetten in de dood van Christus, het Lam Gods, dat de zonden der wereld wegneemt. Dan zou er een eind komen aan alle slachtoffers. Deze wet was door Jezus ‘weggedaan’ door ze ‘aan het kruis te nagelen’. (Kolossensen 2:14). Maar van de wet der Tien Geboden zegt de Psalmist: ‘Voor eeuwig, o Here, houdt Uw woord stand in de hemelen’ (Psalm 119:89).” —Patriarchen en Profeten, blz. 328-329.
5. Het Ontwikkelen Van Onderscheidingsvermogen
A. In tegenstelling tot de zevende-dag Sabbat in de Tien Geboden (), in welke andere context komt het woord 'Sabbat' ook voor in ? Leg het onderscheid uit. ;.
8Gedenkt den sabbatdag, dat gij dien heiligt.
9Zes dagen zult gij arbeiden en al uw werk doen;
10Maar de zevende dag is de sabbat des HEEREN uws Gods; dan zult gij geen werk doen, gij, noch uw zoon, noch uw dochter, noch uw dienstknecht, noch uw dienstmaagd, noch uw vee, noch uw vreemdeling, die in uw poorten is;
11Want in zes dagen heeft de HEERE den hemel en de aarde gemaakt, de zee en al wat daarin is, en Hij rustte ten zevenden dage; daarom zegende de HEERE den sabbatdag, en heiligde denzelven.
16Dat u dan niemand oordele in spijs of in drank, of in het stuk des feest dags, of der nieuwe maan, of der sabbatten;
17Welke zijn een schaduw der toekomende dingen, maar het lichaam is van Christus.
37Dit zijn de gezette hoogtijden des HEEREN, welke gij zult uitroepen tot heilige samenroepingen, om den HEERE vuuroffer, brandoffer en spijsoffer, slachtoffer en drankofferen, elk dagelijks op zijn dag, te offeren;
38Behalve de sabbatten des HEEREN, en behalve uw gaven, en behalve al uw geloften, en behalve al uw vrijwillige offeren, welke gij den HEERE geven zult.
39Doch op den vijftienden dag der zevenden maand, als gij het inkomen des lands zult ingegaderd hebben, zult gij des HEEREN feest zeven dagen vieren; op den eersten dag zal er rust zijn, en op den achtsten dag zal er rust zijn.
1Want de wet, hebbende een schaduw der toekomende goederen, niet het beeld zelf der zaken, kan met dezelfde offeranden, die zij alle jaren geduriglijk opofferen, nimmermeer heiligen degenen, die daar toegaan.
2Anderszins zouden zij opgehouden hebben, geofferd te worden, omdat degenen, die den dienst pleegden, geen geweten meer zouden hebben der zonden, eenmaal gereinigd geweest zijnde;
3Maar nu geschiedt in dezelve alle jaren weder gedachtenis der zonden.
4Want het is onmogelijk, dat het bloed van stieren en bokken de zonden wegneme.
“Paulus trachtte de geest van zijn toehoorders op het ene grote Zoenoffer voor de zonden te richten. Hij verwees naar de offers, die een schaduw waren van de toekomende dingen, en daarna verkondigde hij Christus als het antitype van al die ceremoniën, als Degene op wie zij heenwezen als de enige bron van leven en hoop voor de gevallen mens. Heilige mannen van weleer werden door het geloof in het bloed van Christus gered. Wanneer zij de doodsstrijd van de heilige offerdieren zagen, blikten zij over een tijdsverloop van jaren heen naar het Lam Gods, dat de zonden der wereld zou wegnemen.” —Van Jeruzalem tot Rome, blz. 308-309.
B. Geef voorbeelden van waar Paulus voor waarschuwt in .
18Dat dan niemand u overheerse naar zijn wil in nederigheid en dienst der engelen, intredende in hetgeen hij niet gezien heeft, tevergeefs opgeblazen zijnde door het verstand zijns vleses;
19En het Hoofd niet behoudende, uit hetwelk het gehele lichaam, door de samenvoegselen en samenbindingen voorzien en samengevoegd zijnde, opwast met goddelijken wasdom.
20Indien gij dan met Christus de eerste beginselen der wereld zijt afgestorven, wat wordt gij, gelijk of gij in de wereld leefdet, met inzettingen belast?
21Namelijk raak niet, en smaak niet, en roer niet aan.
22Welke dingen alle verderven door het gebruik, ingevoerd naar de geboden en leringen der mensen;
23Dewelke wel hebben een schijn rede van wijsheid in eigenwilligen gods dienst en nederigheid, en in het lichaam niet te sparen, doch zijn niet in enige waarde, maar tot verzadiging van het vlees.
“De leraars van het spiritualisme komen tot u op een prettige, betoverende wijze om u te misleiden, en wanneer ge naar hun fabels luistert, wordt ge bedrogen door de vijand der gerechtigheid, en een beloning zal u zeker ontgaan. Wanneer gij eenmaal de fascinerende invloed van de aartsbedrieger hebt ondergaan, zijt ge vergiftigd, en zijn dodelijke invloed vervalst en vernietigt uw geloof in Christus als zijnde de Zoon van God, en gij houdt op u te verlaten op de verdiensten van Zijn bloed.
Die zich door deze philosophie laten meeslepen, komen ten opzichte van hun beloning door de misleidingen van Satan, bedrogen uit. Zij verlaten zich op hun eigen verdiensten, doen zich nederig voor, zijn zelfs bereid offers te brengen, en plaatsen zich op een lager niveau, onderwerpen hun verstand aan de grootst mogelijke onzin, terwijl ze de meest absurde ideeën verkrijgen door degenen, welke zij als hun overleden vrienden beschouwen. Satan heeft hun ogen zo verblind en hun oordeel zo verdorven, dat ze het kwaad niet zien; en zij volgen de instructies op, die zogenaamd van hun overleden kennissen zijn, nu engelen in hoger sfeer.” —Uit de Schatkamer der Getuigenissen 1, blz. 95-96.