Les 13: De genoegens van de Sabbatdag

“De gehele week door moeten wij de Sabbat in gedachten houden en toebereidselen treffen om die te vieren volgens het gebod. Wij moeten de Sabbat niet alleen zien als een wettelijke aangelegenheid. Wij moeten zijn geestelijke invloed op alle levensdaden onderkennen.” –Uit de Schatkamer der Getuigenissen 3, blz. 17. “Wanneer zo aan de Sabbat wordt gedacht, zal het wereldlijke onmogelijk inbreuk op het geestelijke kunnen maken. Geen plicht, die behoort tot de zes werkdagen, zal verzuimd worden en die dan doen op de Sabbatdag. Gedurende de week behoren onze krachten voor de dagelijkse arbeid niet zo uitgeput te worden, dat op de dag, waarop de Here rustte en Zich verkwikte, wij te vermoeid zijn om deel te nemen aan Zijn dienst.” –Uit de Schatkamer der Getuigenissen 3, blz. 18.

“Allen, die er echt naar verlangen om de Sabbat volgens het gebod te houden, zullen op de Sabbat geen enkel eten koken. Ze zullen, uit vreze van die God, die Zijn wet vanaf de Sinaï heeft gegeven, zichzelf verloochenen en op de zesde dag bereid voedsel eten, ook al is het niet zo smakelijk. God verbood de kinderen van Israël om op de Sabbat te bakken en te koken.” –The Spirit of Prophecy, vol. 1, blz. 225. “Koken op de Sabbat moet vermeden worden; maar daarom is het nog niet nodig koud voedsel te eten. Bij koud weer moet het voedsel, dat de vorige dag bereid werd, opgewarmd worden.” –De Weg tot Gezondheid, blz. 257. “Voor de zon ondergaat, moet al het gewone werk op zij gelegd worden en alle wereldse kranten moeten uit het gezicht verdwijnen.” –Uit de Schatkamer der Getuigenissen 3, blz. 19. B. Wat als sommige dingen op die dag niet af zijn, en hoe belangrijk is ook geestelijke voorbereiding? Lukas 23:54-24:1; Matthéüs 5:23-24.

“Velen stellen het zwart maken van hun laarzen en het scheren achteloos uit tot na het begin van de Sabbat. Dit zou niet zo moeten zijn. Als iemand verzuimt dergelijk werk op een werkdag te doen, moet hij voldoende respect hebben voor Gods heilige tijd om zijn baard ongeschoren te laten en zijn laarzen ruw en bruin te laten, totdat de Sabbat voorbij is. Dit zou hun geheugen kunnen helpen en ervoor zorgen, dat ze tijdens de zes werkdagen zorgvuldiger hun eigen werk doen.” –The Signs of the Times, 25 mei 1882. “Op die dag moeten alle geschillen tussen broeders, hetzij in het gezin of in een gemeente, uit de weg geruimd zijn. Laat alle bitterheid en gramschap en boosheid uit de ziel worden gebannen. ‘Belijdt’ in een nederige geest ‘elkander de misdaden en bidt voor elkander, opdat gij gezond wordt’ (Jakobus 5 :16).” –Uit de Schatkamer der Getuigenissen 3, blz. 19. C. Hoe belangrijk is reinheid bij de voorbereiding op de Sabbat en in plaatsen van aanbidding? Exodus 19:10-11; 30:18-20.

“Allen moeten een speciaal Sabbatkostuum hebben, dat gedragen wordt, wanneer de dienst in Gods huis wordt bijgewoond. Al moeten we niet meegaan met de wereldse mode, toch moeten we niet onverschillig zijn wat betreft onze uiterlijke verschijning. We moeten er netjes en verzorgd uitzien, hoewel zonder versiering. De kinderen Gods behoren inwendig en uitwendig rein te zijn.” –Uit de Schatkamer der Getuigenissen 3, blz. 18-19.

“Wanneer we de zegen verlangen, die beloofd is aan de gehoorzamen, dan moeten we de Sabbat nauwkeuriger vieren. Ik ben bang, dat we op die dag dikwijls reizen, terwijl dat vermeden had kunnen worden. In overeenstemming met het licht, dat de Here heeft gegeven ten aanzien van de Sabbatviering, moeten we wat betreft het reizen per boot of per trein wat voorzichtiger zijn. Betreffende deze aangelegenheden moeten we onze kinderen en opgroeiende jeugd een goed voorbeeld geven. Om de gemeenten, die onze hulp nodig hebben, te bereiken, en hun de boodschap te brengen, die God wil, dat ze zullen horen, kan het voor ons noodzakelijk zijn op de Sabbat te reizen; maar zover dat mogelijk is, moeten we onze kaartjes vooruit nemen en op een andere dag alle nodige voorbereidingen doen. Wanneer we op reis gaan, moeten we al het mogelijke doen, dat we ter plaatse niet op de Sabbatdag aankomen. Wanneer we toch gedwongen zijn op de Sabbat te reizen, moeten we proberen het gezelschap te vermijden van hen, die onze aandacht zouden willen vestigen op wereldse dingen. Wij moeten onze gedachten gericht houden op God en met Hem gemeenschap hebben. Waar de kans zich voor doet, moeten we tegenover anderen van de waarheid getuigen. Wij moeten altijd klaar staan het lijden te verlichten en te helpen, die in nood verkeren. In zulke gevallen is het Gods verlangen, dat de kennis en de wijsheid, die Hij ons geschonken heeft, toegepast zullen worden. Maar wij moeten niet praten over zakelijke aangelegenheden of deelnemen aan een of ander gewoon, werelds gesprek. Te allen tijde en in alle plaatsen verlangt God van ons, dat we onze trouw tegenover Hem bewijzen door de Sabbat te eren.” –Uit de Schatkamer der Getuigenissen 3, blz. 23-24. C. Hoe zit het met onze woorden en gedachten? Jesaja 58:13.

“God eist niet alleen, dat we op de Sabbat lichamelijke arbeid nalaten, maar dat de geest gericht wordt om zich te bepalen bij heilige onderwerpen. Het vierde gebod wordt inderdaad overtreden door het spreken over wereldse aangelegenheden of door het voeren van oppervlakkige, beuzelachtige gesprekken. Wanneer we over alles en nog wat praten, wat ons maar in de gedachte komt, dan spreken we onze eigen woorden. Elke afwijking van hetgeen recht is, brengt ons onder slavernij en veroordeling.” –Uit de Schatkamer der Getuigenissen 1, blz. 297-298.

“Zij, die niet de behoefte gevoelen om de bijeenkomst der heiligen te bezoeken, met de kostbare verzekering, dat de Heere hen daar zal ontmoeten, laten zien, hoe lichtvaardig zij denken over de hulp, die God voor hen voorzien heeft.” –Bijbelkommentaar, blz. 599. C. Wordt verlichting brengen aan mensen, die lijden, beschouwd als werelds werk, of is het in overeenstemming met aanbidding? Matthéüs 12:10-13.

“Er zullen altijd plichten zijn, die op de Sabbat moeten worden vervuld om de lijdende mensheid te verlichten. Dit is juist en in overeenstemming met de wet van Hem, die zegt: ‘Ik wil barmhartigheid en geen offer’. Maar het gevaar bestaat op dit punt in onzorgvuldigheid te vervallen en datgene te doen, wat niet beslist noodzakelijk is om te doen op de Sabbat.” –Medical Ministry, blz. 50. D. Waarom koos Jezus om op de Sabbat te genezen? Johannes 5:5-9.

“Hij (Jezus) was gekomen om de Sabbat te bevrijden van die zware last van inzettingen, die deze dag tot een vloek in plaats van een zegen gemaakt hadden. Om deze reden had Hij de Sabbat gekozen om Zijn genezingswerk in Bethesda te verrichten. Hij had de zieke man evengoed op een andere dag van de week kunnen genezen; of Hij had hem eenvoudig kunnen genezen, zonder hem te zeggen zijn bed mee te nemen. Maar dit zou Hem niet de gelegenheid hebben gegeven, die Hij wilde verkrijgen. Iedere daad in het leven van Christus hier op aarde had een wijze bedoeling. Alles wat Hij deed, was belangrijk om de daad zelf en om de les, die daarmee verbonden was. Onder de zieken bij het badwater had Hij het ergste geval uitgekozen om daarin Zijn genezende kracht te tonen, en Hij beval de man zijn bed door de stad te dragen om op die wijze het grote werk, dat aan hem gedaan was, openbaar te maken. Dit zou de vraag doen rijzen, wat volgens de wet geoorloofd was om op Sabbat te doen, en zou voor Hem de weg openen om de beperkingen van de Joden met betrekking tot de dag des Heren te laken, en hun overleveringen nutteloos te verklaren.” –De Wens der Eeuwen, blz. 165.

“De Sabbatschool en de dienst daarna maken slechts een deel van de Sabbat uit. Wat voor het gezin over blijft, kan tot de meest geheiligde en kostelijkste ogenblikken van al de Sabbaturen gemaakt worden. Veel van deze tijd moeten de ouders doorbrengen met hun kinderen. In vele gezinnen worden de jongere kinderen aan zichzelf overgelaten om zich zo goed ze kunnen te vermaken. Aan hun lot overgelaten, worden de kinderen rusteloos, beginnen te spelen of doen iets wat niet mag. Zo heeft de Sabbat voor hen geen heilige betekenis. Bij mooi weer kunnen de ouders met hun kinderen gaan wandelen door velden en bossen. Vertel hun te midden van de schone natuur de reden van de instelling van de Sabbat. Geef hun een beeld van Gods grote scheppingswerk. Vertel hun, dat toen de aarde uit Zijn hand kwam, deze heilig en schoon was. Elke bloem, elke heester, elke boom beantwoordde aan de bedoeling van zijn Schepper. Alles waarop het oog rustte, was liefelijk en vervulde de geest met gedachten over Gods liefde. Elk geluid was muziek in harmonie met de stem van God. Maak hun duidelijk, dat het de zonde was, die Gods volmaakte werk bezoedelde; dat doornen en distels, droefheid en pijn en dood het resultaat zijn van ongehoorzaamheid tegenover God. Laat hen ook zien, hoe de aarde, hoewel bezoedeld door de vloek der zonde, nog steeds Gods goedheid openbaart… Vertel hun van de weg der zaligheid… Vertel steeds weer het lieflijke verhaal van Bethlehem. Schilder de kinderen Jezus, als kind gehoorzaam aan zijn ouders, als opgroeiende jongen trouw en vlijtig, die in het gezin mee hielp om de kost te verdienen. Zo kunt u hen leren, dat de Heiland op de hoogte is van de beproevingen, moeilijkheden en verleidingen, de hoop en de blijdschap van de jeugd, en dat Hij sympathie voor hen voelt en hun hulp kan geven.” –Uit de Schatkamer der Getuigenissen 3, blz. 21-22.